12 января 2025 года, в день памяти праведных Иосифа Обручника, Давида Царя и Иакова, брата Господня, Божественная литургия архиерейским чином совершилась в Екатерининском кафедральном соборе города Слободского.
В святые дни в городе Слободском праздничная атмосфера, в Екатерининском храме Рождественское убранство: вертеп во дворе, икона праздника, украшенные ели. О начале богослужения возвещал праздничный колокольный звон. Около семи часов утра представители прихода, верующие города Слободского встречали архипастыря с букетом цветов.
Служение Литургии возглавил митрополит Вятский и Слободской Марк.
За богослужением сегодня Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Слободского церковного округа настоятель Преображенского храма города Слободского протоиерей Евгений Смирнов, настоятель Екатерининского кафедрального собора протоиерей Сергий Пентин, настоятель Троицкой церкви города Слободского иерей Николай Салтыков, клирики Екатерининского храма иерей Алексий Бордзеловский, иерей Сергий Ходырев.
Под сводами старинного храма звучали рождественские церковные песнопения в исполнении хора прихода Екатерининского собора под регентством Ольги Красновой.
Верующие жители и гости Слободского, прихожане храма разделили радость совместной молитвы в святые дни празднования Рождества Христова и в преддверии Богоявления за Рождественским богослужением в кафедральном соборе города.
Перед Таинством Святого Причащения со словом проповеди к верующим обратился протоиерей Евгений Смирнов :
– «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся. Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!» Вот такими словами прославляем эти святые благословенные дни - Рождество нашего Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодняшнее Евангелие, которое читается в воскресенье после праздника Рождества Христова, которое так и называется Неделя по Рождестве, говорит нам о совершенно иной реакции на пришествие в мир Христа Спасителя, сообщает нам о том страшном преступлении, которое совершил царь Ирод, желая убить Богомладенца Христа Спасителя. Когда мы читаем эти строки святого Евангелия, то невольно возникает вопрос, а чего же он так испугался? Он - царь, правитель, у него огромная армия, все ресурсы в его руках, в его руках полнота власти, и вместе с тем он боится беспомощного младенца. Ирод прекрасно знал, Кто этот младенец. Будучи правителем Иудеи, он знал все чаяния и надежды, которыми жило ветхозаветное человечество, особенно Богом избранный народ, и знал, что этот младенец, который родился, никто иной, как обещанный Богом Спаситель мира, и с пришествием в мир спасителя миссии народ связывал самые лучшие надежды, что все в мире будет иначе, что все пойдёт совершенно по-другому. Конечно, эти ожидания не соответствуют действительности и тому, о чем говорили. Но царь Ирод, будучи человеком жестоким, черствым, коварным, дрожал и боялся потери своей власти. Он не хотел пришествия на землю Христа Спасителя. Он не хотел никакого спасения. Он вообще не хотел, чтобы Бог был в его жизни. Был ли Ирод атеистом? Он признавал бытие Бога, но он решается на самое страшное преступление, на богоборчество. Зная, кто такой Бог, зная, кто такой Мессия и Спаситель, он решается сделать так, чтобы Бога не было в жизни, чтоб не было совершено наше спасение. И мы видим, какое страшное преступление Ирод совершает бесчеловечно. Он убивает 14000 младенцев в городе Вифлееме и его окрестностях, плач поразил окрестности города Вифлеема. Ирод, казалось бы, достиг своего, он надеялся, что среди погибших детей будет Богомладенец Христос, и тогда можно не бояться за свою власть, не бояться и за деньги, за положение в обществе, одним словом. Но есть ли на земле что-то вечное? Ничего. Буквально несколькими строками ниже Евангелие от Матфея говорит о том, что умер Ирод, Ангел является праведному Иосифу, и говорит: возвратись обратно, потому что умерли те, кто искали Богомладенца. А имя Ирода стало нарицательным как символ жестокости, бесчеловечности.
Когда мы читаем эти строки Евангелия, то невольно удивляемся глубине смирения Христа Спасителя. Он Сын Божий, Он Спаситель мира, Он Творец и Создатель всей Вселенной, становится беспомощным младенцем и не только становится, не только умаляет Себя до смерти крёстной, Он бегает от своего творения. Он вынужден спасаться от царя Ирода. Мог ли Господь умолить небесного Отца, чтобы не было Ирода больше, чтобы не было большее зла? Ну и как Господь, Он проходит этот путь до конца и в итоге всходит на крест, и даже когда Христа распинают, Он молится о тех, кто его убивал: «Отче, прости, потому что не ведают, что творят». Вот таково смирение Христа. Вот такова воля Бога о нас.
Мы часто ломаем голову над тем, а что такое воля Божия и в чем о нас воля Божия? Воля Божия о нас только одна: Бог всех хочет спасти и привести в познание Истины. А вот пути к Богу у людей бывают совершенно разные. У кого-то вера крепкая, у кого-то вера слабая, у кого-то веры нет вообще. Но какой бы человек не был по своей вере верующим, Бог всем хочет спасения, и каждому из нас помощи.
Мы празднуем ныне снова Рождество Христово и снова кланяемся «солнцу правды», нашему Спасителю и прославляем Его Рождество, вспоминаем Его первое пришествие в смирении. Но мы должны прекрасно понимать, что наступит момент, когда Господь придет в Своей славе и воздаст каждому по делам его. А пока идет наша земная жизнь, какой она будет - зависит от каждого из нас. Дай Бог, чтобы каждого из нас сердце вместило полноту Христова смирения, полноту Христовой любви, чтобы жить по-христиански и обрести жизнь вечную с Господом Богом. Аминь.
Фотографии Пресс-служба Вятской Епархии